改革開放以來，中國城市建設(shè)飛速發(fā)展，城市雕塑的制作是每個(gè)城市規(guī)劃中必須涉及的問題。

城市雕塑圈定的語義范疇對應(yīng)的應(yīng)該是城市文明。城市雕塑有著悠久的由西方城市公共空間鋪墊出的傳統(tǒng)，古希臘的公共廣場為城市雕塑的誕生提供了良好的母土.中國歷代的王權(quán)政治及小農(nóng)意識從根本上約束了中國社會公共領(lǐng)域的發(fā)生發(fā)展。作為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)深人骨髓的中國古代社會.城市文明始終以一種另類的方式在演進(jìn)。就城市雕塑語義及對應(yīng)的歷史材料看來，中國并沒有城市雕塑的傳統(tǒng)，但是沒有傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程也可以解讀為一種傳統(tǒng)，因?yàn)樗囟〒碛幸粋€(gè)可以解讀的歷史語境。

城市雕塑其事實(shí)的存在，作為西方社會公共領(lǐng)域的造型藝術(shù)產(chǎn)物.早在20世紀(jì)初已隨著殖民者的占領(lǐng)大大方方地在中國落地生根。從新中國成立"祖國江山一片紅”到處大興紀(jì)念碑、領(lǐng)袖像到1978年中國美協(xié)的籌備小組雕塑工作會議關(guān)于公共場所設(shè)立雕塑的討論.從改革開放到處是不銹鋼科技符號至建設(shè)有中國特色的社會主義工業(yè)新區(qū)里扭曲矯情的鋼鐵造型，中國城市雕塑一直與歷史合拍.具有濃郁的中國色彩。

一方面，歷史是人創(chuàng)造出來的，所以在對于歷史解讀過程中也許我們可能找尋出一個(gè)沒有城市雕塑傳統(tǒng)的地域中建設(shè)城市雕塑的啟發(fā)性的理論模式;另一方面說，可能也唯有如此才能為今后的城市雕塑創(chuàng)作提供屬于本民族的歷史文脈依據(jù)。