四大天王銅雕塑在佛教界最為常見，在眾多銅佛像中極具地位。傳說中四大天王是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說法中南方增長天王持劍，司風(fēng)；東方持國天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。

其四天王銅雕塑擺件寓意便由此而來。宏達(dá)雕塑鑄造的銅雕四大天王，各具形態(tài)，分別持有不同法器，且具有不同的象征意義。在后世的民間傳說中，四大天王手上所持的不同法器各具有豐富的意義：東方持國天王手上拿著琵琶。代表著做事情不可操之過急，要知道[中道]，不能過也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不出聲來，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是要做得恰到好處，不要過了頭，也不能有欠缺，事情才能圓滿。東方持國天王，南方增長天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍（智慧之劍），是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時候是一條蛇，蛇跟龍是一樣的意思，代表著變化！我們常說：[神龍見首不見尾]，表示這個物質(zhì)世界的現(xiàn)實社會，一切人、一切事、一切物，都是變化無常、變化多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠從容應(yīng)付。北方多聞天王手上拿一把傘；傘是遮蓋。在千變?nèi)f化的世界里，有種種染污，所以要預(yù)防，不要被污染。在廣學(xué)多聞的同時，要保護(hù)自己的清凈心，不要受染污。

對現(xiàn)實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應(yīng)該用什么態(tài)度、方法去應(yīng)付、處理（無論是對人、對事、對物），才能做到盡善盡美。由此可見，四大天王鑄銅雕塑不只是擺放供奉的神位，更具有深刻的教育意義。

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