關(guān)羽是我國(guó)有名的武將，是得道釋儒三教共同尊崇的古人，在我國(guó)很多地方都能看到銅關(guān)公像，皆因關(guān)羽在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的歷史文化地位和巨大影響，千百年來(lái)，人們始終沒(méi)有停止過(guò)對(duì)關(guān)公的崇拜，尤其在東南亞等國(guó)家，基本上家家戶戶都供奉銅關(guān)公。

古代帝王官方非常的崇拜關(guān)公，因?yàn)樘幱诜饨〞r(shí)期，帝王為了長(zhǎng)期維護(hù)他們的統(tǒng)治權(quán)，從精神層面去控制他的臣民，為他們豎起一個(gè)楷模，并賦予了統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)，以此作為約束的手段，也是最直接的最有效的方法。

 由于關(guān)羽在社會(huì)齊個(gè)階層都深受愛(ài)截，又在佛教和道教里占有顯赫地位，更因?yàn)樗莻鞑ト寮胰?、義、禮、智、信的最佳榜樣，于是自北宋徽宗宣和年間，關(guān)羽被正式納入官方祭祀。在此之前，真宗大中祥符年間雖有“關(guān)公解池?cái)匮钡纳裨拏髡f(shuō)，史籍里也有真宗皇帝派官到當(dāng)陽(yáng)玉泉寺祭祀關(guān)羽的記載，但沒(méi)有形成定制，祭祀也不規(guī)范。《宋史·志五十八·禮八》記載:宣和五年(1123年)關(guān)羽被加封為“義勇武安王’后，“從祀于‘武成王廟’”，這是目前見(jiàn)到的正史記載祭祀關(guān)羽的最早資料。“武成王’是唐肅宗李亨于上元年間(760一761年)給春秋時(shí)期姜太公加的封號(hào)。此時(shí)關(guān)羽只是作為配角從祀于這位大名鼎鼎的軍神。

在長(zhǎng)達(dá)千余年的漫漫歷史長(zhǎng)河中.風(fēng)云變幻，朝代更迭，封建王朝展屢更名易姓，盡管各朝各代的政治觀念不盡相同，但他們對(duì)銅關(guān)公的崇拜卻一脈相承，始終如一，延續(xù)下來(lái)。并不斷地對(duì)關(guān)公加封進(jìn)爵，且愈演愈烈，這在歷史上是絕無(wú)僅有的現(xiàn)象，它對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的影響，巨大而深遠(yuǎn)。封建帝王對(duì)關(guān)公的封溢，對(duì)關(guān)公崇拜的支持與倡導(dǎo)，極大地強(qiáng)化了全社會(huì)對(duì)關(guān)公的崇拜，有力地促進(jìn)了關(guān)公文化的形成與發(fā)展。