于修遠(yuǎn)他的關(guān)公造像在長髯的表現(xiàn)上是重于具象寫實?！稒M槊賦詩》的戲詞中曹操在提到關(guān)羽時唱道“美髯（吶）公，斬顏（吶）良，顯示他的青~龍刀”，關(guān)公以其美長髯聞名，在京劇中關(guān)公采用的是大黑三，基本屬于關(guān)公定制款，而在明代一些銅關(guān)公，關(guān)公的美髯甚至都“不翼而飛”了，可見歷代對關(guān)公形象塑造還是存在很大差異的。

當(dāng)美髯已成為關(guān)公雕塑的標(biāo)簽之一的今天，于修遠(yuǎn)在處理時以寫意的方式將這美髯之美表現(xiàn)得飄逸輕快，三綹細(xì)長髯在風(fēng)中舞動，與袍澤褶皺的動勢一致，使得人物形象活躍起來。細(xì)心的人還會發(fā)現(xiàn)，于修遠(yuǎn)的關(guān)公像上唇的胡須與敦煌莫高窟的很多菩薩像上唇的胡須造型相似，這也許是作者出于關(guān)公在佛教中伽藍(lán)菩薩身份的考慮而設(shè)計的。更具特點的是，于修遠(yuǎn)將關(guān)公的右手呈現(xiàn)“推髯”的動勢，而非托、非捻、非捋，這個動作很有趣，在歷代關(guān)公造像中很難發(fā)現(xiàn)“推髯”的?！巴器住逼鋵嵤蔷﹦△卓诠Φ囊粋€動作，一般表現(xiàn)人物沉思、觀望，是一個具有很強烈指向的程式化動作。

整體來說，這件銅關(guān)公作品在語言上趨于“現(xiàn)代性的中國式重寫”，于修遠(yuǎn)力求在吸收古典的關(guān)鍵要素過程中，把對當(dāng)下文化中復(fù)雜浮躁的意識流轉(zhuǎn)化出來，塑造了一個全新的既古典又當(dāng)代的偶像。