學(xué)佛的人都知道，在佛學(xué)中有一位正義的化身，他頭戴鳳翅兜鍪盔，足蹬烏云皂履，身披黃金鎖子甲，手持金剛杵，怒目圓睜，斬妖降魔，為眾多學(xué)佛者護(hù)法，還他們一個(gè)清靜之地。他就是韋陀，是千位賢佛中最后一位，名字叫做樓至佛，韋陀銅佛像的道場(chǎng)在天目山。韋陀菩薩為四天王座下三十二將之首，后來(lái)歸化為佛教的護(hù)法天神，有關(guān)于韋陀菩薩的傳說(shuō)我們今天來(lái)了解一下。

相傳釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚(yú)，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋馱能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。

于是，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩。在中國(guó)的寺院殿宇里原印度血統(tǒng)的銅雕佛像韋陀已經(jīng)漢化了，成了一名地道的中國(guó)武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風(fēng)凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一般具有兩種站立的姿態(tài)，一個(gè)是雙手合十，橫杵于腕上，直挺而立；一個(gè)是一手握杵拄地，另一手叉腰。

     前者雙手合十，表示此地是十方叢林，歡迎來(lái)客，遠(yuǎn)游的行腳僧可安心住下。后者則示本寺不接待來(lái)僧掛單，行腳僧不要自討沒(méi)趣，最好另投山門(mén)。中國(guó)佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門(mén)口的四天王殿內(nèi)，擔(dān)當(dāng)佛教中驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的重任，為佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。

     還有一種傳說(shuō)曇花原是一位花神，她愛(ài)上了每天給她澆水除草的年輕人。后來(lái)此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來(lái)，把她貶為每年只能開(kāi)一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見(jiàn)，還把那年輕人送去出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。

     多年過(guò)去了，韋陀果真忘了花神，潛心習(xí)佛，漸有所成。而花神卻怎么也忘不了那個(gè)曾經(jīng)照顧她的小伙子。她知道每年暮春時(shí)分，韋陀總要下山來(lái)為佛祖采集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個(gè)時(shí)候開(kāi)放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼，能記起她。

可是千百年過(guò)去了，韋陀一年年的下山來(lái)采集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒(méi)有記起她。多年后，花神在佛國(guó)見(jiàn)到了韋陀。韋陀也終于想起來(lái)前世因緣，佛祖知道后準(zhǔn)韋陀下凡了斷未了的因緣。

《大藏經(jīng)》記載韋馱菩薩生于農(nóng)歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開(kāi)井一百三十口，造僧袈裟及碧樹(shù)缽八百萬(wàn)，設(shè)僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊韋陀銅佛像前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經(jīng)》一百藏。一十七世為真童身。寶華琉璃佛會(huì)上成道，號(hào)普眼菩薩；釋迦佛會(huì)上，名真童身菩薩。手持金剛寶杵重八萬(wàn)四千斤，金剛不壞身，發(fā)大誓愿，佛佛出世擁護(hù)佛法。頭戴鳳翅兜鍪盔。足穿烏云皂履，身披黃鎖子甲。若人發(fā)愿造印圖文一張，乃至千萬(wàn)張，無(wú)病延年，菩提心不退，功德無(wú)量矣！