民間對(duì)關(guān)公的崇拜可以追溯到隋唐時(shí)期，那時(shí)的人們便已開(kāi)始拜銅關(guān)公像了。不同服飾顏色的關(guān)公銅像也有不同寓意，通常來(lái)說(shuō)分紅袍與綠袍關(guān)公。且有這么個(gè)不成文的規(guī)矩，紅袍關(guān)公由衙差們拜，而綠袍則是江湖中人拜。除此之外，還分金袍關(guān)公和無(wú)袍關(guān)公，其中的講究和學(xué)問(wèn)可不少。

關(guān)公豪俠尚義的形象更是深入身心，成了眾多江湖客的崇拜對(duì)象。義氣，在江湖中是十分重要的，關(guān)公棄曹歸劉的舉動(dòng)恰好就符合江湖中人講義氣的行事作風(fēng)。當(dāng)時(shí)的“三國(guó)”中關(guān)羽放棄朝廷使命改換綠袍，代表著他對(duì)兄長(zhǎng)講義氣、不受功名利祿誘惑。因此，江湖中人拜綠袍關(guān)公。

再來(lái)說(shuō)金袍關(guān)公，也叫財(cái)神關(guān)公，是現(xiàn)如今最常見(jiàn)的一種。不過(guò)大多數(shù)人并不講究，只要是關(guān)公就拜，哪管什么紅衣綠衣，也鬧出不少笑話。不過(guò)民間傳說(shuō)五花八門(mén)，這也在情理之中。關(guān)公之所以還被當(dāng)作武財(cái)神，實(shí)則是商人們希望威風(fēng)凜凜的關(guān)羽可以震懾宵小之輩以保護(hù)商鋪不被偷盜。傳說(shuō)中的關(guān)羽不僅為人光明磊落不做雞鳴狗盜之事，更是富甲一方。所以金袍關(guān)公也被部分商人視為招財(cái)?shù)南笳?，寄托了他們渴望生意興隆的愿望。

至于無(wú)袍關(guān)公，向來(lái)只出現(xiàn)在個(gè)別區(qū)域。那個(gè)地方的關(guān)公大約是身著常服，只是不披戰(zhàn)袍罷了。在當(dāng)下的影視劇中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)道具組常出現(xiàn)供錯(cuò)關(guān)公的紕漏。比如衙差們供奉著綠袍關(guān)公煞有介事，而江湖客供著紅袍關(guān)公，讓人哭笑不得。不過(guò)商家們倒好分辨，黃燦燦的戰(zhàn)袍象征財(cái)運(yùn)，少有出錯(cuò)。實(shí)際上就算這樣做，也不能完全算錯(cuò)。畢竟從古至今，衙差們少不得與江湖打交道，大家都是你中有我，我中有你。無(wú)論關(guān)羽的服飾顏色如何，也并不打緊。更重要的是每個(gè)人都懷著虔誠(chéng)的心和美好寄托去供奉，向往著關(guān)羽身上各種優(yōu)良的品質(zhì)。

盡管真實(shí)的關(guān)羽不一定如人們想象的那樣盡善盡美，但民間傳說(shuō)與書(shū)籍中賦予他的一些特征都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。不過(guò)在學(xué)習(xí)中，我們也要遵循取其精華去其糟粕的原則，只跟從好的那一部分?，F(xiàn)如今是法治社會(huì)，我們既不能像關(guān)羽那樣奮勇殺敵，也不能一味追求講義氣而背叛國(guó)家。帶著思考與個(gè)人理智的判斷去學(xué)習(xí)，才能真正的學(xué)有所成啊。