校園雕塑文化的表現(xiàn)原則是什么？一個(gè)良好的教育環(huán)境在服務(wù)教學(xué)方面有著積極的影響。一個(gè)良好的環(huán)境有助于陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展都有著積極的作用。在良好的校園環(huán)境當(dāng)中，能夠幫助學(xué)生陶冶情操、凈化心靈，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。而作為校園景觀規(guī)劃的組成部分，校園雕塑凝聚了校園文化的精華和特點(diǎn)。

一、主題性原則:主題性原則是高校校園雕塑設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵表達(dá)的基本原則，是文化氛圍營(yíng)造的決定性因素。在一所學(xué)校中有各式各樣不同的雕塑，這些雕塑的造型各不相同，散落在學(xué)校不同的角落，表達(dá)著不同的文化內(nèi)涵，但這些不同的文化內(nèi)涵都包含在整個(gè)學(xué)校的大基調(diào)之下。這種類型的雕塑是高校營(yíng)造校園文化的中堅(jiān)力量，不可或缺。例如，清華大學(xué)的日冕雕塑，在歐式復(fù)古花紋的底座上，中英文的“行勝于言”，彰顯著清華的實(shí)干精神，力圖將實(shí)踐進(jìn)行到底。這就與清華的學(xué)風(fēng)校風(fēng)的整體大基調(diào)統(tǒng)一，作為一種主題性的雕塑，引導(dǎo)著其他的雕塑形式。

二、系統(tǒng)性原則:在學(xué)校的環(huán)境規(guī)劃中，不僅要考慮建筑類的實(shí)用性規(guī)劃，也要有景觀類的軟規(guī)劃，讓校園看起來和諧統(tǒng)一。系統(tǒng)性原則就是讓校園雕塑在整個(gè)校園景觀規(guī)劃中看起來和諧統(tǒng)一，讓其相得益彰。復(fù)旦大學(xué)有一個(gè)九本書累積成的雕塑，上面有一個(gè)走時(shí)準(zhǔn)確的時(shí)鐘，下面鐫刻著高爾基的名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。這個(gè)雕塑的設(shè)計(jì)就包含了實(shí)用性和美學(xué)兩種用途，讓來往的學(xué)生在準(zhǔn)確讀取時(shí)間的同時(shí)又接受美的熏陶。書籍的造型設(shè)計(jì)也符合在教學(xué)樓旁的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生扎身于書的海洋中，尋求知識(shí)，了解文化。

三、生態(tài)性原則:每一座校園雕塑都有其存在的意義，但在校園景觀規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持在不破壞自然生態(tài)原則的情況下去規(guī)設(shè)計(jì)劃校園雕塑的擺放位置，來達(dá)到生態(tài)上的平衡。在校園雕塑時(shí)也要到學(xué)?，F(xiàn)有的生態(tài)之中去尋找靈感，用自然和諧的理念去構(gòu)建雕塑的存在環(huán)境，不要讓鋼架與工業(yè)產(chǎn)物來破壞學(xué)校的生態(tài)平衡。構(gòu)建生態(tài)平衡的校園雕塑才是有利于校園文化發(fā)展的，才能給校園雕塑帶來蓬勃的生命力。

四、教育性原則:良好的育人環(huán)境在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的影響是無(wú)法估計(jì)的，古人有孟母三遷，現(xiàn)代校園雕塑在育人方面也起著至關(guān)重要的作用。例如，廈門大學(xué)芙蓉湖旁的雕塑是早年廈大創(chuàng)始人與師生交流的場(chǎng)景雕塑，把一代教育家勉勵(lì)學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)的場(chǎng)面描述得惟妙惟肖。每一位路過的廈大學(xué)子，都會(huì)駐足觀看，都被老教育家的這種精神所感染。營(yíng)造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到文化熏陶，也是校園雕塑的使命。

五、美學(xué)原則:人們對(duì)美的追求是無(wú)法停歇的，校園雕塑的視覺沖擊力會(huì)吸引學(xué)生的興趣，使其探索、討論校園雕塑，從而去理解其文化內(nèi)涵。這要求校園雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)擁有奪人的創(chuàng)意，讓大眾能從中欣賞到美的內(nèi)涵。例如南京大學(xué)《闖》這一雕塑，是在建校110周年校友會(huì)時(shí)捐贈(zèng)的。雕塑以一個(gè)健美的人跨越一座裂開的門為設(shè)計(jì)的主體，寓意是讓母校的師弟師妹們敢于沖破各種條條框框，追求夢(mèng)想，持續(xù)創(chuàng)新。這個(gè)雕塑在當(dāng)時(shí)也引起了眾多反響，引得學(xué)生紛紛去討論這座雕像，也讓這座獲得雕塑在學(xué)校中奪人眼球。