文殊普賢是釋迦牟尼佛的脅侍菩薩，自身?yè)碛械姆鸱O高，在佛法中人們認(rèn)為只有修為極高的菩薩才能成為佛的脅侍菩薩，這也就是我們?cè)阢~佛像中常見(jiàn)的文殊普賢銅佛像。

文殊普賢象征著精神理論和超強(qiáng)執(zhí)行力。相當(dāng)于眼與足的關(guān)系，預(yù)向何方行需要眼辨明方向 亦需要去踐行。此外智慧與行愿之間的配合是極為需要默契的，據(jù)傳文殊普賢沒(méi)證道以前是兩兄弟，血脈兄弟之間的默契也符合了這一點(diǎn)。因而在這諸多因素下，文殊、普賢成為佛教寺廟常供奉在一起的原因。

文殊，全名是文殊師利，意思是妙德，妙吉祥等。他的辯論口才和智慧在諸位菩薩中居于首位，因此被美稱為“大智文殊”。據(jù)說(shuō)他出生時(shí)就天生十種吉祥的征兆，而且他是從自己母親的右腋下出生的，生來(lái)就能夠說(shuō)話。華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)他住在東北方的清涼臺(tái)，由于我國(guó)的五臺(tái)山常年積冰，夏天都會(huì)飛雪，幾乎沒(méi)有夏天，所以我國(guó)的佛教徒就五臺(tái)山就是他的居住地。五臺(tái)山也變成了我國(guó)唐宋以來(lái)的最早最大的一處國(guó)際性道場(chǎng)。

普賢，也被翻譯成“偏吉”，他是德行的化身，恰好與上文的文殊形成對(duì)照關(guān)系。據(jù)說(shuō)，他能夠延長(zhǎng)人的壽命，而且他也曾發(fā)過(guò)宏愿，立志為佛法的普及服務(wù)，因此他被美稱為“大行普賢”。佛教逐漸興盛以后，峨眉山就成了他東來(lái)傳教的道場(chǎng)，故而一直香火旺盛。他與法華經(jīng)淵源頗深，據(jù)說(shuō)他身為菩薩的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)佛在婆娑世界講法華經(jīng)，趕緊大老遠(yuǎn)跑過(guò)去聽(tīng)，結(jié)果還是沒(méi)趕上，于是他像即將入滅的佛請(qǐng)求能夠守護(hù)這部經(jīng)書(shū)，獲得了欣然應(yīng)允。

文殊菩薩是九天諸佛的智慧的現(xiàn)象，代表的是佛的大智慧、亦體現(xiàn)佛的智慧圓滿，而智慧是諸佛行愿不可或缺的重要精神層面的指導(dǎo)因素。普賢菩薩是大行的代表，象征著佛的行愿能力、以體現(xiàn)佛行愿的圓滿，是諸佛濟(jì)世度人的執(zhí)行力。是重要的時(shí)間因素。